ΚΑΤΑΦΑΤΙΚΗ & ΑΠΟΦΑΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΕΦ.2ον

ΚΑΤΑΦΑΤΙΚΗ- ΑΠΟΦΑΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΕΦ.2^ον

Η ΚΑΤΑΦΑΣΗ ΩΣ ΦΥΣΙΚΗ ΑΝΑΓΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ.

ΕΝΔΕΙΞΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, εκτος της Ορθοδοξου Θεολογικης προσεγγισης υπηρχαν ανεκαθεν  στα πλαισια της κοσμολογιας, η οποια ως αφετηρια εχει την υποσταση γενικα του κοσμου ως δημιουργηματος, καθως & την σκοπιμη συγκροτηση του.Η παρατηρηση των γεγονοτων που συμβαινουν στο συμπαν, εχει πεισει ότι τιποτε  τυχαιο & αναιτιο δεν υπαρχει στη γεννηση & την ζωη των ΟΝΤΩΝ. Κάθε τι που υπαρχει, ζωντανο ΟΝ είναι αποτελεσμα μιας αλλης αρχης η οποια το γεννησε & το παρηγαγε.Η ολη παραπανω τελεια συγκροτηση συνηγορει καταφατικα στο ενδεχομενο της συμμετοχης μιας ανωτερης δυναμης στο εντεχνο συντονισμο της ΘΕΙΑΣ ΚΑΤΑΦΑΤΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΕΩΣ του συμπαντος Για τα παραπανω  λογο & πριν καν ο ανθρωπινος ΝΟΥΣ κατανοησει χαρισματικα την βιβλικη δημιουργια της πλασης, εχει τις τελειες καταφατικες, κοσμολογικες ενδειξεις, ότι ένα υπερτελειο ΘΕΙΟ  ΟΝ , με αγαθοτητα, δικαιοσυνη, αγιοτητα, & αγαπη δημιουργησε κατι το πολύ ανωτερο, δημιουργησε τα παντα .Στη σκεψη αυτή ο ανθρωπος για πρωτη φορα συναντα, την καταφαση στην Θεολογια.

Ο ΟΡΟΣ ΚΑΤΑΦΑΣΗ, ΣΤΗΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

Στα πλαισια της οντολογικης αναζητησης του Θεου, ως εσωτερικη αναγκη & επιθυμια, ο Θεολογος δυναται να του αποδωσει πολλες ονομασιες τις λεγομενες  Θεωνυμιες.Οι Θεωνυμιες προερχονται καταβαση από την αρχικη Θεολογικη εμπειρια & λογω της συνειρμικης νοητικης αδυναμιας του αυλου & υπερβατικου Θεου, αιτιωδως, ο Θεος παρουσιαζεται με συμβολικες παραστασεις ακομα & με χερια & ποδια.Ο ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΣ ΑΥΤΟΣ ΤΡΟΠΟΣ, ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΜΠΕΙΡΙΑ της ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ, ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ & λογω της ενδοκοσμικοτητας του ανθρωπου, εχει προτεραιοτητα στη ζωη ΕΚ ΦΥΣΕΩΣ.Οτι χειροπιαστο κατεχει & αισθανεται, μπορει να το αποδειξει, αρα & να το κατανοησει.Αποδεχεται λοιπον ο ανθρωπος την καταφατικη Θεολογικη σκεψη, πρωταρχικα ενστικτωδως, μελετωντας το Θεο ως ΟΝΤΟΤΗΤΑ.

Η ΚΑΤΑΦΑΤΙΚΗ ΠΡΟΣΙΤΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

Η καταφατικη Θεολογια στηριζεται σε καταφατικους περι του Θεου ορισμους, σημαντικοτερος των οποιων είναι η απολυτη ιδεα του ΟΝΤΟΣ. ΕΓΩ ΕΙΜΙ ΩΝ.Ετσι αποκαλυπτεται ο Θεος της Παλαιας Διαθηκης στον Μωυση, διδοντας την πρωτη του οντολογικη υποσταση.........            Συνεπως η καταφαση στο ΘΕΟΛΟΓΕΙΝ λαμβανει ΘΕΙΟ εναρκτηριο λακτισμα.Η Θεμελιωση της στη συνεχεια γινεται από τον ιδιο τον ΧΡΙΣΤΟ κατά το μυστηριο της Θειας ευχαριστιας, την αναμνηση του ΜΥΣΤΙΚΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ ΜΕ τους μαθητες του. 

Η ΘΕΛΗΣΗ του Θεανθρωπου να εισαγει στην τελευταια του συναντηση με τους συνεχιστες του χριστιανισμου, αποστολους, μαθητες του, την υλικη, κοσμικη, περιγραφικη, συμποσιακη, συναθροιση, διδει την εξ αρχης διαπιστευση στην καταφατικη προσεγγιση της μετεπειτα χριστιανικης 

λατρειας.

ΠΗΓΕΣ ΜΑΤΣΟΥΚΑ:ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 

Π. ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ

ΑΡΘ. ΜΗΤΡ ΣΚΟΠ/ΛΟΥ